证悟有渐进、顿悟两种方式。

其实这又是一种方式的不同阶段罢了。

若无渐进之明，哪有顿悟之功？

历史早经更改。

华夏数千年的延续，兜兜转转，无非成住坏空四字。

看似的动荡改变，始终不变的是人性纠缠其中。

沈约并不认为自己到了靖康之难的时间节点前，就一定能改变历史。

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